沙埋千年的统万城
　　匈奴，在三边北草地留下这座都城，突然在人类历史的长河上消失得无影无踪。
　　确实没什么，来到统万城，只能抚摸一下那已是千疮百孔的白色夯土墩台，除了空旷，再什么也没有了。曾经的锦衣繁华踪影难觅，脚下的城池颓败得只剩一条土埂，除了荒凉，还是荒凉。
　　只能听一听这些千年流传的遗闻，从各地征来的工匠们起火架锅，将粘土和石灰拌了米浆蒸熟，用以筑城，史上说的“蒸土筑城”，现代的水泥浇铸法与之相比算得了什么？世人都知道这是一座极其残忍的皇城，史书上说，筑城的监工，叫叱干阿利，是鲜卑人，善谋工巧，又性情凶残，验工时，命令士兵以锥刺墙，若能入寸，即杀工匠。
　　还可以想像那铁骑奔腾的场景，赫连勃勃当年策马从这里走过时所看到的胜景：“美哉斯阜，临广泽而带清流。吾行地多矣，自马岭以北、大河以南，未之有也！”
　　先前去的时候，找不着路，前几年带人去，过了三边的靖边县，下了包茂高速先到了那个叫黄蒿界的地方，一路打问得以找到。虽是这样，却常有那些操着外地口音的大学生、文艺家出现在遗址上，他们从故城西南一角没被黄沙淹没的白色城墩开始，凭着他们的历史学识和想象，寻觅着那些宫殿、塔楼、岗哨、屋宇、民居、店铺、寺庙、街道……那座看不见的城。史书中的统万城：“崇台
　　霄峙，秀阙云亭。千榭连隅，万阁接屏……玄栋镂榥，若腾虹之扬眉；飞檐舒咢，似翔鹏之矫翼。”这是一代匈奴首领赫连勃勃留在史书上最为重要的一笔。
　　赫连勃勃后来是攻下了长安城的，那次北游契吴时，他好像把魂留在了此处，要建造一座雄居天下的城，先后征用十万民夫，历经七载，将契吴山下汉代戍边城堡奢延小镇修筑成一座辉煌的宫城，以“统领万邦”之意，为它取名“统万”。终是不悔，把太子留在长安，自己又回到统万城。英雄驰骋南北，征服天下，却命运难料，在四十几岁的时候就病死于他统万城的皇宫里。为争夺王位，王子们混战，敌乘虚入，攻下统万城，灭大夏国。与国王的命运一样，君临万邦之城，惨遭毁灭，到了宋代，朝廷为清除北方少数民族以此为跳板入侵的祸患，又将城中的百姓赶出，放一把火烧掉了统万城。
　　唐以后，大量的汉人移入垦荒屯田，特别在“安史之乱”（公元755年，即天宝十四年）后，森林草原遭到了毁灭性的破坏，出现沙化，并不断恶化，大漠朔风挟带流沙滚滚南下，吞噬了大片农田，形成毛乌素沙漠。统万城埋没于黄沙之下，已沉睡1600多年。
　　长城之行，这个初夏的午后，站在统万城东的城池遗址之上，猎猎的朔风中女子的长发飘飞。脚下，只是一条残破的土埂，四望，大漠空旷无边，我老疑心着那么多旅人的摄影、摄像机，都是不好表达和拍摄的。只有用文字来表达眼前的气象——苍茫大地。
　　这统万城已列入申报世界文化遗产名单，一座国家级文化遗址公园在这里破土动工。不过5A景区恐怕也难以表达黄沙之下沉睡千年匈奴帝都那历史烽烟——皇城外，逡巡着内外环列的御林军；草地上游移着牧人；几十万上百万的铁骑，去来过往不断，奔腾时这大地在马蹄的敲击下震颤，扬起漫天黄尘…… 
　　晋陕峡谷绿宝石
　　吕梁北上，大河之西，那片莽莽苍苍的群山间，有一片天然柏林，西津寺就隐于这四季郁郁青青的柏林里。
　　从神木出发，向东南山行而下，直抵黄河岸边的马镇，再向南行约两公里，就看到了这个地方——西津寺。那是河西一抹灰黑的石山，渐近，灰色变成灰绿、苍绿、浓绿，才看清那是一片树木，一片原始的柏树林。
　　从山脚沿着蜿蜒的石路，拾级而上，进入林中，古老的、新生的柏树皆生长在山坡的石头林中，有的从石崖的岩缝中生出来。高的、矮的；老的不知是何年长起，小的不知何日生出。因为是野生的，所以全然没有规则，当然从不同上山的路口进入，看到的柏树生长的情状就各不相　　同。山脉约有三公里长，有的地方大石头多，有的地方全是石壁；相同的是，一脚踏入柏林，满鼻满口全是柏的荃香，向阳的、背阴的，平缓处的、险绝处的，每一棵柏树都能让你最为真实地感受到生命力有多么的强大！
　　寺庙建在离山巅还有一截的地方，不知何年开始就成了一片发黄的废墟，没有人发现这个地方，没有人来考古，也就不知这座寺建于何年，也就不知这片柏林生植于何年。人们只能从那个和郁郁柏林一样不老的传说中去找寻。
　　传说中最早这山上只有两个和尚，一老一小。小和尚每天都去山里给马拔草，他发现山间的一个小凹坑上的草，头天拔了，第二天就长起来了。从此小和尚到山里就不用心拔草，反正他每天都能挑回一大捆让老和尚蛮高兴的青草。时间一长，老和尚觉得很有蹊跷，一日他悄悄跟在小和尚后面，看到了一切。随后老和尚一人来到这地方，他把凹坑刨开，结果什么也没有，出现在他面前的是一只破碗，老和尚就把这只破碗拿回寺里喂鸡。当他将自己的拐杖伸进破碗里，给鸡指食时，破碗里一下生出来好几个小拐杖，老和尚顿悟，这是一个聚宝盆。
　　某年此地发生战乱，和尚们外出躲避，走时老和尚偷偷将聚宝盆埋在山中。他怕再回来时找不见，就从寺门前那棵柏树上折了一枝，插在上面。老和尚又怕柏枝长大，以区别于那几棵柏树，遂将柏叶向左扭了几下。谁知，当战乱过去，老和尚再回来时，他傻了眼，漫山遍野已全成了郁郁青青的柏树，而且树纹全向左扭。能印证这个传说的是寺庙正殿前那株千年古柏，它的年龄最古，唯有它的树纹是顺纹。老柏树主干三四人方可合抱，内中不知何年朽空，庞大的枝冠凌空傲立于高峻的寺墙之上，千百年临风不折。忠实地陪伴老柏的还有它身后断壁残垣间那两只集满枯苔的石狮。据说香火最旺时，寺里要有一二百僧人，岁月无情，一切都随风而去，只有老树和石狮，千百年经历风霜雨雪，沐浴晨光星辉，谁也没有离开谁一步，忠贞地站守在这里。
　　十多年前曾登临此山，父老乡亲们说，你看这柏树怪不怪？寺外一棵也不长（寺界有破庙一块残碑作证，为明正统三年修复寺庙而立，近年才从古寺地下找到它）。这十多年，我又数次登山，柏林的界限仍未变，寺境内柏树无数，寺境外还是一棵没长起来。
　　西津寺的宝气，在冬天。洁白的雪花，映衬青青柏叶；清纯的雪水，滋养浓浓绿意，分外妖艳。
　　寒风从黄河上游的大峡谷吹来，连那残留枝头的枯叶都被一扫而去，山野苍黄，石山发白。就在这大地没有一点生机的时候，西津寺依然一片郁郁青青，若一幅巨型水彩画。但水彩画永远也画不出这份雄奇、壮丽！三九之时，一场鹅毛大雪飘落，看大河上下顿失滔滔……唯西津寺像镶嵌在九曲十八弯晋陕大峡谷的一颗绿宝石。
　　作者：马语，本名马建绪，中国作协会员，“陕西省高层次人才特殊支持计划”入选者。曾获老舍散文奖、入围第十九届百花文学奖。